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東寺是聯(lián)合國教科文組織規(guī)定的世界文化遺產，與西寺隔著平安京的正門羅城門而建。這座五層寶塔是日本國寶和最高的木塔，是平安京建成1200年后僅存的遺跡?？蘸：敕ù髱煆闹袊厝毡緦W習密教后，東寺成為真言宗的始祖和總寺，據說是日本第一座密教寺廟。

本次展覽是teamLab數字化城市藝術項目的一部分。該項目背后的概念是，非物質數字技術可以將建筑物或場所變成藝術，而無需對其進行物理改變。一個時間久遠的地方變成了作品的空間，作品的空間在自然、風吹雨打以及在場人的行為的影響下交互轉化，使人藝術作品的一部分，也是大自然的一部分，也是漫長歲月的一部分。結果，工作、人與自然、自己與他人、現(xiàn)在與過去變得沒有界限。東治的空間將因人的存在和自然的行為而轉變?yōu)橐粋€現(xiàn)在與過去相交的藝術空間。

 

 

除了團隊在其他展覽中共同的作品共振森林、生命之樹和發(fā)光呼應的球體等互動裝置外，還有針對東寺特別創(chuàng)造的藝術作品。

 

葫蘆池中的浮燈

東寺有一座五層的寶塔，是日本最高的木塔，還有一個葫蘆池，這是池塘花園的元素。葫蘆池水面上的每盞燈都自主漂浮。當人靠近一盞燈時，或當風吹起一盞燈時，它會發(fā)光并發(fā)出聲音。附近的燈火一閃一閃的應了一聲，一閃一閃的響起它們的音調。然后它繼續(xù)通過附近的共鳴樹和自主共鳴生命森林產生共鳴?；蛟S人們會更加意識到同一個空間中其他人的存在。當沒有風，附近沒有人時，燈開始慢慢閃爍，燈由穆拉諾玻璃（威尼斯玻璃）制成。

 

 

抽象與具體——八幡神社與五層寶塔之間

這件藝術品位于八幡神社和五層塔之間，五層塔在東寺建成之前就一直矗立在那里。當人們在藝術品空間內停下來時，一組新的線條就會誕生并在空間中蔓延。線條的組合將樹木變成扁平的層。藝術作品不是回放的預先錄制的圖像：它是由連續(xù)實時渲染作品的計算機程序創(chuàng)建的。人與裝置之間的互動，使藝術品不斷發(fā)生變化：先前的視覺狀態(tài)永遠無法復制，也永遠不會重現(xiàn)。此刻的藝術品再也見不到了。

 

 

在東治古道繁衍生息

823年，受托管理原國寺東寺的空海弘法大師，決定弘揚密教，以古道為中心建筑。它的建造是為了使講堂的中心成為寺廟區(qū)和密教的中心。東寺于1486年與近藤和南大門一起被大火燒毀。近藤最終在桃山時代重建，南大門在江戶時代重建，但在火災五年后重建古道的優(yōu)先級最高。在科多獸中，花朵的生長周期不斷重復。當太多的花朵生長時，它們會同時散開和褪色。當人們觸摸它們時，花瓣散落并掉落。藝術作品不是回放的預先錄制的圖像：它是由連續(xù)實時渲染作品的計算機程序創(chuàng)建的。人與裝置之間的互動，使藝術品不斷發(fā)生變化：先前的視覺狀態(tài)永遠無法復制，也永遠不會重現(xiàn)。此刻的畫面，再也見不到了。

 

 

Toji Kondo的可逆旋轉

近堂是東寺的主要殿堂，是在首都遷往平安京時建造的。

東寺和西寺橫跨平安京的正門羅城門而建。東寺始建于796年，近藤是最早建造的寺廟。近藤在都城前保留了 600 多年，但在 1486 年被大火摧毀?，F(xiàn)在的建筑物于 1603 年重建。它是桃山時代（16 世紀后期）結合天治和和的代表性建筑風格，融合了宋朝的風格?？臻g書法是在近藤中繪制的，它在藝術空間中旋轉，每個方面都在同一個方向旋轉。但由于超主觀空間的特殊性，它可能會出現(xiàn)順時針或逆時針旋轉?？臻g書法是在空間中繪制的書法，是teamLab自成立以來一直在探索的一種書法形式。藝術作品在三維空間中重構書法以表達筆觸的深度、速度和力量，然后使用 teamLab 稱為超主觀空間的邏輯結構將書法扁平化。書法在二維和三維之間轉換。

 

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